金耀基，香港中文大学副校长，香港中文大学社会学系讲座教授，曾任香港中文大学新亚书院院长。著有《中国社会与文化》、《中国政治与文化》、《剑桥语丝》、《海德堡语丝》、《大学之理念》。

中國讀書人二千年信奉不疑的「大學之道」，即「大學之道，在明明德，在新民，在止於至善」，實際上已在今日大學中漸行漸遠，被新的「大學之道」，即「大學之道，在明明理（明科學之理），在新知（創科學之新知），在止於至真」所取代了。 ——金耀基 本書包括上卷《大學之理念》與下卷《再思大學之道》，是一部整體性論述和反思大學的著作，所論涵蓋大學的理念、歷史、社會功用等，不僅揭示和捍衛了大學的理想，也對現代大學過度重視求「真」而忽略「善」與「美」，過度強調研究與科學進而輕視教學與人文等現狀有所批判。 作者金耀基是卓有成就的社會學家，又曾擔任香港中文大學校長,他對大學的研究舆思考，既是學理上的體認,又有實踐中的經驗，也是他關於中國現代化的論述中不可或缺的一環。

「大學是什麼？」相信這是今年大學錄取率又創下86％的新高時，每位大學新鮮人都想問的問題。在講求專業化和競爭力的台灣社會，大學到底該不該順應潮流而成為製造「專家」的機器？還是應該秉持著重博雅教育和性格塑造的傳統？到底什麼樣的人才稱得上所謂的「知識人」？你知道導致今日學術界人文與科學壁壘分明的問題出在哪裡嗎？大學教育到底該著重研究還是教學？想知道哈佛大學培養全人的「核心課程」是什麼嗎？這些問題你都可以在《大學之理念》得到解答。除了上述的議題外，書中亦特別針對台灣「通識教育」實踐上所遭遇的困難有精闢的見解。在英美等國被視為培養全人的「開胃食品」；在台灣卻被大學生視為輕鬆的「營養學分」。作者就清華大學校長沈君山實踐通識教育「三沒有」(沒有人願意去管；沒有教授願意去教；沒有學生肯花精神去聽)的困難，提出解決的方法。他認為要使此問題獲得解決的唯一辦法就是使通識教...(展开全部)

《大学之理念》由存在主义奠基者、德国哲学家雅斯贝尔斯所著，是高等教育经典之作。书中探讨大学本质，指出大学应以培养整全的人为目标，激发学生自由求知意识，发掘思维潜能与探究能力，强调知识整体性与教研结合。无论是教育工作者、学生家长，还是哲学爱好者等，都能从中获得启发，思索教育意义与高等教育发展。

本书全面阐述了科学与学术的本性、精神、人的存在，理性、研究、教育与传授、交流、大学作为一种制度等内容。

这本书是金耀基对大学的理念、性格及发展的精微论述，并涉及到人文与科学的文化观的论争、大学的世界精神、通识教育，以及在世纪之交大学理念与角色的转换、现代性、全球化与华人教育等问题。

哲学家卡尔•雅斯贝尔斯的《大学之理念》反思了高等教育的理念与目标。大学是一个由学者与学生组成的、致力于寻求真理之事业的共同体，是一个人们可以在这里自由地探索真理、教授真理的地方。在大学中，全面的精神生活无疑是大学安身立命的根本所在。任何一个真正意义上的大学，都要包含三个相互之间密不可分的功能：研究、传播知识和文化教育。从长远来看，倘若将其中任何一种活动与另外两种割裂开来，那大学必然会凋零萎缩。此外，雅斯贝尔斯探讨了大学的制度与学科、教师与学生以及大学依赖的国家与社会的力量。

《大学之理念》主要内容：在今日知识经济时代，大学作为发展知识主要的地方，已经成为社会中最重要的一种机体了。大学越变得重要，就越需要对大学之理念与功能作反思。何谓反思？知识是否是一种或一型？大学又是否只是求真，而与美、善无涉？不夸大地说，大学之发展方向关乎到一个国家的文明之性格。

卡尔·雅斯贝尔斯的《大学之理念》写于第二次世界大战德国战败之际，当时的德国大学刚刚经历了为深重的内外灾难的洗礼。但在时代的危机前，雅斯贝尔斯坚持认为对高等教育的反思，要着眼于长远未来的需要。他以一个哲学家的身份对高等教育进行考察，勾勒大学之理念，分析大学的制度，提出大学是由学者与学生组成的、致力于寻求真理之事业的共同体，是一个人们可以在这里自由地探索真理、教授真理的地方。在大学中，全面的精神生活无疑是大学安身立命的根本所在。此外，雅斯贝尔斯探讨了大学的制度与学科、师生关系以及大学所依赖的国家与社会的力量。他对高等教育的思考，给后代的学生与教师留下了诸多启示。